jueves, 2 de octubre de 2008

RESACA DE UN EMPRESARIO CULTURAL


"Él se burla de los insolentes y concede su favor a los humildes"
Proverbios 3: 34




Tras haber bebido una botella de amontillado mezclada con Martini Bianco, una caja de cerveza nacional y una botella de escocés de litro, y haberlo hecho todo en menos de dos días, sin echarse a la boca más que una goma de mascar, el poeta y empresario cultural Aliro Perver-rroel se siente desfallecer. Es domingo, su único día de descanso y no podrá dormir. La industria de su espíritu lo va a atormentar con sueños y entresueños a los que ingresará y saldrá como un sonámbulo, aterrorizado por las más pesimistas imágenes que un alma melancólica es capaz de concebir: torturas físicas y espirituales (ejecutadas por él y contra él) que exceden lo
narrado en los libros de Historia, el incierto futuro de su cuerpo desgastado, aberraciones sexuales que incluyen crustáceos y frutos, inveteradas miserias familiares, crueldades contra plantas y animales, maltratos infantiles descarados e intentos de homicidio a las mujeres que
alguna vez lo amaron, enfermedades ya vencidas por la ciencia y reflotadas en los crueles parajes de una irrealidad agobiante. Son las 15:00 y Aliro acaba de expulsar violentamente a su novia de la casa, haciéndole un tajo en un seno, porque ésta le dijo: "¡estando bebido no eres nada!". No tiene alprazolanes y ha empezado a tiritar. Se acerca la hora de dormir, que le servirá para engañar –o pretender engañar– a su invencible borrachera. En ese instante piensa en todos los alcohólicos impunes y victoriosos, saludables incluso, que ha conocido; seres con un hígado de acero, una posición económica expectable (él también la tiene, administrando un bar cultural arrendado por sus padres, pero a sus 33 tiene la salud de un anciano y apenas eyacula unas limosnas) y libres de ese maníaco sentimiento de culpa provocado por su madre gemebunda y afectada de hambre crónica.

Siendo las 17:00 de la tarde, los temblores y el desalojo de una bilis ensangrentada lo hacen delirar; expulsa un sudor frío, reptiliano, todos los músculos le duelen, respira con dificultad y siente en la cabeza un agobio feroz. Bebe algo de agua y la expulsa de inmediato. Intenta comer algo de sopa, pero lo hace abrevando, como los animales, porque es incapaz de coger una cuchara. Asimismo, ve en el espejo su rostro sembrado de arrugas y teñido de un rosado color sarna. Las 18:00 de la tarde. Su dolor es tanto que, aún sin ser creyente, intenta hablar con Dios. Lo que siente en la cabeza no es el malestar de las migrañas y cefaleas, si no una sensación de asco y de miedo conectada con el estómago, con los huesos y articulaciones, con los genitales, con la parte baja de la espalda y con el dolor de oídos y de ojos: una suerte de cruel abombamiento, cual si yaciera en el fondo del mar con una mera escafandra y sin protectores auditivos, o botado en el
suelo con una bolsa en la cabeza y sometido a una ensalada de políticas patadas y golpes de puño. Las 21:00 de la noche. Ha oscurecido y decide dormir. A su madre y a los suyos no les gustan sus excesos, y se lo dicen, lo cual hace que Aliro, que los ve como ignorantes campesinos, consuma a lo menos el doble de lo que en realidad anhela. Cuatro veces ha estado, desde los 15 años, internado en una clínica para alcohólicos, y todas por la fuerza. Las cuatro veces convenció a los médicos de estar completamente sano. Ha adelgazado mucho, tiene colon irritable y le está fallando la memoria. Casi no come y el agua le provoca acidez. Oye el teléfono. Es Axel Bontes, un vampiro energético que lo invita a beber unas cervezas y a darse inyecciones de coca con un dinero robado en un asilo de ancianos. Aliro cuelga el fono y se pone a vomitar en el baño, pensando que su rostro ario de barba bien cortada y larguísimo cabello lo hacen parecerse, a sus 33 fatigadas primaveras, a Jesús el Cristo, el redentor del mundo; piensa en su madre, la Virgen de la Cleptomanía, a quien cierta vez, para conseguir dinero, le inventó un cáncer mamario que ahora es real. Decide darse un golpe en la cabeza, pero sólo consigue lesionarse y, tras un breve desmayo, recupera la conciencia. Las 23:00 horas. Todo ensangrentado, ingresa a los más sórdidos parajes de la Quinta Dimensión del mundo onírico, donde todo para él es desventura y nada es digno de irrisiones saludables, y donde se diría que su mente se solaza en parir majestuosos edificios infernales. Ve una ciudad con paredes de ratones, rodeada de acantilados que se ahondan hasta el infinito y donde se oyen bramidos subhumanos, y ríos que ascienden y fogatas subterráneas. Ve a su padre tartamudo ladrando a la salida de un bodegón hediondo a pies, y a su novia adolescente llorando de una forma que le rompe el corazón. Ve a sus dos hijas fustigando sus excesos y escupiendo sobre su rostro amoratado. Ve al Ángel de la Muerte riendo con tristeza y defecando en una alberca cubierta de oro y de vermes y culebras que gritan como si unos vietnamitas las estuvieran quemando con bencina. Todas estas imágenes constan de sensaciones musculares, térmicas, que lo hacen descreer que se trate de un sueño, por lo cual se despierta a cada instante, cada vez más agobiado; y pese a manejar a voluntad las entradas y salidas a la QuintaDimensión, la angustia es demasiado real.

A las 6:00 de la mañana consigue dormir sin tormentos. Pero ya es tarde. Recuerda que su arrendador le prometió desalojarlo con Carabineros, por dos meses de no pago (sus orgías son notoriamente caras), agresiones verbales y amenazas de muerte "a tus hijos y a la puerca de tu esposa, pues conmigo no se juega y ya te pagaré". Los uniformados –que tienen sangre en el ojo contra Aliro, pues ya saben que le tajeó un seno a su novia– entran con inusitada prepotencia, a eso de las 7:00 AM, aprovechando la llave del arrendador. A patadas lo sacan del lecho. Lo meten a la ducha fría durante más de media hora (estamos en el mes de julio), y le golpean todo el cuerpo–todo el cuerpo– con toallas mojadas y tontos de goma, para no dejarle marcas. Aliro grita y promete dejar de beber con la ayuda de los dioses, sus iguales.


Luis Marín Cruces

miércoles, 1 de octubre de 2008

shaná tová uMetuká 5768


Feliz año y dulces deseos.
Y sigamos construyendo el uno más uno,
por un mundo mejor, por un mundo de paz, por un mundo más hermano, por
un mundo sin violencia, por un mundo más de amor, por un mundo más
diverso, por un mundo más tolerante, por un mundo más creyente.

Feliz 5768

Shaná tová uMetuká

martes, 30 de septiembre de 2008

POR ESO SUBVIERYE (digo subvierte)




ORGANIZA LA DESILUCIÓN (!)

Hoy 30 cerramos el mes de septiembre; un mes quebrado, un hito terrible, uno tras otro, resaca y punzón.

Entre celebraciones de una supuesta independencia, el 11 de EEUU y nuestro 11, la fecha de la deslealtad, o la ingenuidad de un presidente (?).

Este mes en la provincia de Cautín o la región de la Frontera, hemos podido ver a Gabriel Salazar, el paradójico premio nacional de historia, año 2006 (paradojal porque en medio de una institucionalidad sociológica y tecnócrata es de comodidad criticar su vehemencia), él abierto, jovial, ilustra de modo intenso nuestra oscilación nacional, transcribo: “reconstrucción, reconsideración de la memoria social, un proceso lento e invisible de la ciudadanía de una sociedad regulada por un mercado desregulador, por eso la mirada dubitativa hacia el dominio político”. Señalando una estadística crítica en el cual afirma su tesis:

- Credibilidad en el Estado, menos de 20 %

- Credibilidad en los políticos, menor del 10 %

Y continúa: “La ciudadanía está reprobando el aparato institucional, lo que representa una grave crisis de representatividad, fenómeno vivido en Chile el año 1910. Esto demuestra la reconsideración de la memoria; en dudar, desconocer, criticar, sospechar. Esto sensación crea la FECH, protagonistas del derrocamiento de Carlos Ibáñez del Campo en 1920. Luego, en 1957 los jóvenes amenazan con saquear la ciudad de Santiago. Estos hitos se suman al intenso deseo y pensamiento de los pingüinos, quienes traen un proyecto nuevo de país, lo que se verá tal vez en 10 años más.Lo cual hace que exista una crisis de representatividad hacia la memoria oficial de los partidos políticos. En esto Allende fue a-histórico, porque creyó ciegamente en la constitución del año 25, en el carácter profesional de las fuerzas armadas, quienes habían intervenido 22 veces en los 150 años del Estado, con el objetivo de dividir a la sociedad y al Estado docente y benefactor”.


Hoy, al hacer el ejercicio porcentual de la realidad social, nos señala que la deserción de la inscripción electoral es de 10% -y esto debemos considerar que son los resultados de la oficialidad-, sumado a la minoría de la izquierda en el parlamento, la anulación del voto y aquellos que suman blanco. Además de las minorías sexuales y culturales no representadas por la institucionalidad, los que no viven con un sueldo de mierda, los cesantes colgados en programas municipales, los campesinos, estudiantes de media y superior, vagos, los analfabetos, out siders, okupas, y aquellos que usan chalecos negros. Bajo este sol, todo demuestra que podemos llegar a un sugerente número de desilusión, día a día.


jueves, 11 de septiembre de 2008

jueves, 28 de agosto de 2008

En medio del cantar terrible del poder, música

En los medios de comunicación el poder se acepta como algo natural, una expresión de autoridad que nunca se cuestiona. Es más los cuestionados constantes son los que se enfrentan al poder. Son tratados como unos irreflexivos y sus actos, atentados. El suceso del jarrazo por parte de Música es completamente alabado en base a la justicia simbólica que la misma autora realiza y contra quien está dirigido, una ministra que dirigió solo expresiones de violencia policiaca contra los estudiantes de la Universidad Catolica de Temuco desde su puesto de rectora. No por nada fue puesta en aquel cargo y tiene el descaro de pedir consejos de autoridad a Cheyre para "encauzar" la perdida conducta juvenil.
Ahora que la moralina mediatica ha escupido de su torbellino el evento, le exponemos estas imágenes donde se registra la brutalidad que Carabineros de Chile tuvo contra una joven de 14 años. En el botellín nos gusta el vino, pero más nos gusta María Música.




martes, 26 de agosto de 2008

MI PRIMER CASETTE



Recuerdo, cuando niño el primer casette que me prestaron fue uno que no tenía inscripción, tarea que sólo se iba a solucionar escuchándolo, en parte. Me lo pasó una amiga de mi madre a quien le pegunté quién era, luego de tratar de escucharlo, descifrar las letras y disfrutar el ritmo. Los Prisioneros, me dijo ella; para mí una revelación. Se trataba de hacer música con lo que sentían ellos, siendo tan jóvenes.
Era mi primer escucha, fue difícil comprenderlo, porque había recién llegado a vivir a Santiago; una ciudad más grande que cualquier ciudad de provincia. Allí emergían éstos acordes.
Después supe, al crecer, que se trataba del grupo musical Los Prisioneros, una banda de San Miguel, que por honestidad, y quizás por la rabia contenida en sus instrumentos, fue lo que cautivaron tanto público y aseguraron un desarrollo perfecto para los muchachos de clase media baja.
Cierto es que Jorge González se dirigía frente a todo medio con desparpajo y que esto era conflictivo para llegar y decirlo en dictadura. Incluso se llegó a reír de la Teletón, acusando directamente de empresario a don Francisco, y manipulando con publicidad a la gente para su colaboración. Este estilo los hizo reconocibles, después decir que eran músicos sin talento, ya no importaba.
La amiga de mi madre, antes de la llegada de la democracia, me pasó esta producción casera, con miedo, vivíamos en medio de la dictadura y en población.

Ufs...!, Los Fabulosos Cadillacs nos divirtió en demasía. Eran en un principio como veinte payasos sobre los escenarios populosos de Argentina, digo payasos no en sentido alegórico. La primera vez que los vi en tv se subieron al plató vestidos de payasos de la tristeza. No cabe duda, eran unos locos del ska, también unos beodos, no hay canción en que no se mencione el alcohol; la bebida fraguaba la noche y la conciencia pandillesca.
Pero lo mejor de todo era que tenían una clase del ser latinoamericano, con ritmo negro, lleno de folclor, cruzado de religión, esfuerzo vertido en el pueblo. Ejemplo de estos son algunos temas titulados: Sopa de Caracol, Vasos Vacíos, Rey Azúcar, y su primer lp, Bares y Fondas.
Nosotros con los cabros vacilamos todo disco que caía de ellos y era abrir la botella y dialogar, cambiar el mundo, nuestro anhelo que lo sentimos representado por Vicentico (su vocalista) y los tremendos músicos que orquestaban la fiestas de la rebelión.

Otros motivos fueron lo que se encargaron de hacernos adictos a la música. Sumo, grupo liderado por el italiano, Luka Prodán, nos hacía sentirnos en plena desesperanza, pero esa honda sensación, nos hacía sentir orgullosos la diferencia. Nos estimulaba a pensar no de manera cómoda. Sí irónica, nos exigía inteligencia. Y esto produicía placer e identidad entre los que escuchamos el canto inconformista de este Italo-trasandino.
En argentina, durante la dictadura de Videla, se prohibió escuchar música en inglés, pero ellos decidieron desobedecer y cantaron en un british sumergido en gin y heroína. Así se iba contra el oficial, de modo directo y sobre el caballo del arte.
El rock era el lenguaje, el As de Espada para nuestra defenza, sentenciaron: juventud divino tesoro.

Muchas bandas enigmáticas se apropiaron de nuestro andar. Upa, es un buen ejemplo de esto. Un grupo de Santiago que cantó a su basural de neón. Una lírica triste, mellando la política de su tiempo, con ojos rasgados y el blanco & negro del gordo y el flaco, en la tira brit. Upa, señalaba a una mujer cantando sola y triste, llorando y pidiendo auxilio en su famélico estar, en medio de la Alameda, ella misma era Santiago. Una ciudad complejizada por la vigilancia y rodeada de cordones poblaciones, en Estado deplorable.

Electrodométicos, la banda oculta de los 80´. Esta fue la que comenzó a trabajar en electrónica sus sonidos, sello que proporciaron un grupo de ingenieros, liderados por Carlos Cabeza. Y claro, había que tener cabeza para crear esta solución subversiva.
Los discos de ellos son ya material de colección dentro de la discografía del rock chileno. Uno de ellos fue un casete que en su carátula iba titulada el nombre de la producción en ruso, inscripción extraña (luego, al crecer te dabas cuenta que era un homenaje al bolchevique, o sea, al obrero de la República Soviética Socialista). Luego, su segunda producción se tildó Viva Chile, una bien parecida improvisación; una metáfora de alguien que escucha radio solo, bien adentrado de la noche, cuando la señal se interfería con otras emisoras; o cuando emergía de la pobla, la suertera Yolanda Sultana. Luego se hizo aparacer un disco que por allí sólo se puede revisar en extrañas compiliaciones. Por último, La Nueva Canción chilena, título que parece ser un homenaje a Juan Luis Martínez, material que es de pura colección.


Emociones Clandestinas
"Fabrican estrellas que son industria/ fabrican los héroes por cantidades".


Un banda de Concepción es Emociones Clandestinas, mítica banda que arrastró todo un hit a la industria de gaseosas musicales, Un Nuevo Baile, que incluso se dejó escuchar en discotecas. Parece que esta banda, luego de este hermoso trabajo fue tragado por la noche de los tiempos. Una letra simple, pero profundamente crítica. Esta lucidez se fue extinguiendo.
De sonido moderno es de preferencia para aquella juventud que se concentró en un claroscuro, durante el 80, en medio de una sociedad que se hizo engañar por un presumido bandido y las cuatro insttituciones que mantenían el orden y la moral.
Esta banda es otra oscura estrella que se le escapó a la industria nacional, hasta el momento. Una bella tarea el arriesgarse a cantar. Sin embargo, es escaso su material, parece que el único disco del cual se tiene registro es Abajo En La Costanera, de 1987.

miércoles, 20 de agosto de 2008

Conjetura inestable de un Sacapunta


La ironía es la risa de la rabia



La invitación a la conjetura es una invitación a una orgía de torsos, miembros que se derraman en cualquier mesa o calle, todo fuera de la estabilidad, muy lejos de ella.

Sacapunta en primera instancia quizo llamarse "cogotear al lector", en una especie de ataque premeditado a la conciencia del que lo digiere todo sin pensar. Los productos están configurados en escena para un dulce consumo, donde todos se toquetean y el manoseo es una burla del mercado, una burla llena de carcajadas negras.

Es por aquello que pretendemos extender la invitación a meterse en el botellin. No hay marca de refresco alguno, auspicio de capital nulo.

No se sorprendan si ven afiliados con labios cortados producto del mordisqueo de vasos o si en su defecto encuentra usted falta de cordura y ortografía en sus adherentes, el estímulo proviene de la carencia. El estímulo proviene del sur, de ese sur más lejano que la geografía misma, una especie de anticapital mundana a la repartija de los neo-cortesanos del poder y la cultura.
Bajo un manto institucional rotoso divagan un pobre cabro y su perro embotellado. Bajo el manto viaja a trompetazos la escolaridad fuera de la escuela, aprendiendo lecciones que duran poco tiempo; o un asesino de ocho puertas a ver si recoje alguna facultad violada en este país sin patria.
El tramado comercial es el siguiente: la libertad está con el empresariado (todo peon o criollo es perseguido a palos, como pesadillas en un sanatorio), el país es ya un producto patrimonial, le tenemos desconfianza hasta al éxito. Somos ya unos fantasmas sin memoria y sin empleo, hasta el cansancio es privativo, mejor dicho es privado todo, incluso las sombras y tenemos que existir, estudiar y ser perfectos o brillantes en esta desilución.

Nuestra manera de enfrentar el sur, esa es una intención de botellín; rajarnos, rayarnos componiendo lo descompuesto o descomponiendo la eficiente composición del mundo.
Por último hay que ser conciente de las emociones, la rabia es una de ellas y la podemos compartir.

(pronto subiremos las versiones digitales de los primeros números que están ya circulando)